Афинский, родился 430—425 в Афинах, умер после 355 до н.э. Большая советская энциклопедия: Ксенофонт (Xenophon) (около 430 до н.э., Афины, - 355 или 354 до н.э., Коринф), древнегреческий писатель и историк. Труд 'О доходах' - попытка найти выход из экономических трудностей Афин. СОДЕРЖАНИЕ: Анабасис Книга I.
Ксенофонт - Русская историческая библиотека(около 4. Р. X.)Ксенофонт. Юность Ксенофонта, знакомство с Сократом. Ксенофонт, после Геродота и Фукидида третий замечательный греческий историк, был афинянин из демоса Эрхеи, филы Айгеиды. Он родился, по наиболее вероятному расчету, в 4. Отец его, Грилл, был, как кажется, человек состоятельный и мог потратить некоторые средства на образование своего сына.
Молодость свою Ксенофонт провел в Афинах.
На состоятельность его семейства указывает уже и то, что Ксенофонт служил в гражданской коннице, в которую могли поступать только люди со средствами, так как всадник должен был постоянно содержать на свой счет двух строевых лошадей. Диоген Лаэрций, в сочинении которого «Жизнеописания философов» находится также и биография Ксенофонта, сообщает, что в юности он был благонравен и скромен и отличался особенной красотой; это и было причиной, почему Сократ обратил на юношу свое внимание и старался привлечь его к себе. Сократ, который, по его собственным словам, имел привычку бродить по афинским улицам и «ловить людей», с целью направлять их на путь добродетели, особенно старался привлекать в число своих учеников таких юношей, по внешней красоте которых можно было заключать о гармоническом развитии их душевных сил.
- Небольшой трактат “О доходах ” написан Ксенофонтом, по-видимому, из лиц, занимающих руководящее положение в Афинах, высказывались в том.
- Небольшой трактат 'О доходах' написан Ксенофонтом, по-видимому, около 355 г. Текст приводится по книге: Хрестоматия по истории Древней Греции / Под ред. Имеется в виду прежде всего Пирей - главная гавань Афин.
- Ксенофонта о достопамятных делах и разговорах Сократовых четыре книги и Оправдание Сократово перед судьями, переведенные с Греческого языка надворным советником Григорием Полетикою.
- Источник: Хрестоматия по истории Древней Греции / Под ред.
Диоген рассказывает, каким образом философ «поймал» молодого Ксенофонта. Встретив однажды юношу в узкой улице, он, протянув поперек палку, загородил ему дорогу и спросил, где можно купить такие- то и такие- то съестные припасы. Ксенофонт ответил на его вопрос; тогда он спросил опять, где воспитываются способные и хорошие люди. Молодой человек затруднился дать ответ. Тогда Сократ сказал ему: «Ну, так иди за мной, и узнаешь». Ксенофонт пошел за ним, и с тех пор сделался его вернейшим приверженцем и учеником, с радостью принял его учение и старался устроить сообразно с этим учением всю свою жизнь. Таким образом, уроки Сократа сделались для Ксенофонта основными принципами его нравственного существа.
Впрочем, любознательный юноша старался усовершенствовать свое образование, обращаясь и к другим источникам; так, например, он учился красноречию у софиста Продика Кеосского. Участие Ксенофонта в Пелопоннесской войне.
Во время Пелопоннесской войны Ксенофонт исполнял долг гражданина, сражаясь за отечество. Около 2. 0- ти лет отроду он участвовал, как всадник, в столь неудачном для афинян сражении при Делионе (4.
Спасаясь бегством, он, по рассказу Страбона, был ранен, упал с лошади и непременно бы погиб, если бы Сократ, находившийся в числе пехотинцев, не взял Ксенофонта к себе на плечи и не унес за несколько стадий от поля сражения. Кроме того, мы имеем из времен Пелопоннесской же войны известие, что Ксенофонт долго жил в плену в Беотии; может быть, он был в гарнизоне Оропа, когда этот город, в 4. Во время этого- то плена он, вероятно, и сделался другом беотийца Проксена, юноши с высокими стремлениями, который ревностно трудился над своим умственным развитием; говорят, что он вместе с Ксенофонтом слушал упомянутого выше софиста Продика. Ксенофонт на службе у Кира Младшего. Когда, по окончании Пелопоннесской войны, Кир Младший, сын Дария Нофа, сатрап сардский, стал готовиться к походу против своего брата Артаксеркса, рассчитывая завладеть его короной, и старался привлечь к себе греческие наемные войска с их предводителями, тогда из Греции поспешило явиться к нему на службу немалое число людей как знатного, так и незнатного происхождения. Продолжительная война, окончившаяся победою спартанцев, многих лишила родины, во многих возбудила недовольство положением своего отечества.
Другие, привыкнув к военной жизни, искали случая вновь поступить на службу, а Кир был известен за человека щедрого, следовательно, все могли рассчитывать на хорошую награду. Большая часть греческих солдат в войске Кира, по свидетельству Ксенофонта (Anab.
VI, 4, 8), поступили к нему на службу не из бедности; между ними было много молодых людей из хороших семейств, которые бежали от своих родителей; другие, люди более зрелого возраста, покинули жен и детей, надеясь, после непродолжительного похода – как тогда думали, только до Киликии – возвратиться домой с богатыми сокровищами. Многие истратили свои собственные деньги на вооружение беднейших, или получали деньги от Кира на вербовку наемников. В это войско поступил и друг Ксенофонта, беотиец Проксен; желая приобрести славу, власть и богатство, он отправился в Сарды и сделался другом Кира. Оттуда он послал Ксенофонту приглашение также приехать ко двору Кира, с обещанием доставить ему дружбу Кира, которого он считает за друга более полезного, чем свое отечество. Ксенофонт в первые годы после Пелопоннесской войны чувствовал себя в Афинах не совсем хорошо. Как и большинство учеников Сократа, он был аристократического образа мыслей, и в последние годы войны и во время господства «Тридцати» участвовал в действиях олигархической партии, так что демократия, снова установившаяся после падения «тридцати», не могла относиться к нему благосклонно.
Ксенофонту хотелось оставить родину и принять приглашение Проксена; но сначала он посоветовался со своим учителем и другом Сократом. Сократ опасался, что афиняне будут им недовольны за дружбу с Киром, который в последние годы Пелопоннесской войны помогал спартанцам против афинян, а потому философ посоветовал своему ученику поехать в Дельфы и спросить оракула, как ему лучше поступить. Но Ксенофонт уже решился, и потому не спрашивал оракула, ехать ему или нет, а спросил только: «Какому из богов должен я принести жертву, чтобы предпринимаемая мною поездка была удачна и чтобы я счастливо возвратился на родину?» Когда оракул назвал ему богов, которым нужно было принести жертву, он возвратился в Афины и рассказал об этом Сократу. Тот побранил Ксенофонта за то, что он неверно поставил вопрос относительно своих планов, но посоветовал, раз уже ответ божества получен, просто последовать этому указанию.
Ксенофонт прибыл в Сарды к самому началу похода (весною 4. X.), и был представлен Проксеном Киру. Оба стали просить его, чтобы он остался и поступил на службу, и Кир обещал ему, что отпустит его тотчас же по окончании похода против писидийцев. Ксенофонт остался, но только в качестве волонтера, или как друг Проксена, не заняв в войске никакого места, ни в качестве предводителя, ни в качестве простого воина. Ксенофонт и Анабасис Десяти тысяч. Только уже в Киликии войску сообщили все. В битве при Кунаксе, на Евфрате, решилась судьба Кира (3 сентября 4.
Сам он был убит, его азиатские войска разбиты; но его греческие наемники, среди которых находился и Ксенофонт, одержали победу над войском Артаксеркса. Смерть Кира поставила греческое наемное войско, состоявшее более чем из десяти тысяч человек, в чрезвычайно затруднительное положение. Как из центра персидского царства возвратиться на родину, находящуюся более чем за 2. Нужно пройти чрез враждебные страны, переправляться через большие реки, через высокие горы.. Но они не отчаивались.
Ксенофонт описывал потом в своём сочинении, как Клеарх, принявший на себя предводительство, смелым наступательным движением до того напугал царя Артаксеркса и его полководца Тиссаферна, что они предложили грекам заключить договор, по которому персы обязывались под предводительством Тиссаферна проводить греческое войско на родину, не нанося ему никакого вреда, и снабдить его съестными припасами. Греки, со своей стороны, должны были воздерживаться во время пути от всяких враждебных действий против персов.
Но так как на прямой дороге, по которой войско Кира пришло в Кунаксу, можно было опасаться недостатка в съестных припасах, то для отступления был избран окольный путь, ведший от Евфрата к Тигру и через горы вверх по восточному берегу этой реки, через земли кардухов и армян, к Черному морю. Так начался знаменитый Анабасис - . Скоро греки заметили, что Тиссаферн, сопровождающий их со своим войском, задумывает против них недоброе. Ксенофонт описал потом, как в момент, когда эллины расположились лагерем на притоке Тигра Забате, Клеарх и четверо других полководцев, в том числе и Проксен, были изменнически заманены в палатку Тиссаферна и взяты в плен, а 2. Стратеги в цепях были отправлены к персидскому двору и там казнены. Греки в своем лагере на Забате, лишившись большей части своих предводителей, оказались в самом беспомощном положении, совсем упали духом и отчаялись в своем спасении.
Никто из оставшихся в живых начальников не имел в себе настолько энергии и решимости, чтобы стать во главе войска и возбудить в нем упавшее мужество. Спасителем явился Ксенофонт, – волонтер, находившийся при войске без всякой должности. Ободренный сновидением Ксенофонт, человек энергичный, практический и обладающий аттическим образованием, своим решительным вмешательством, ловкою речью и умным советом сумел снова воодушевить войско, так что греки решили на место погибших выбрать себе новых начальников и продолжать отступление. Ксенофонт был выбран на место Проксена; спартанец Хейрисоф, еще раньше бывший стратегом, принял начальство над передовым отрядом, а Ксенофонт – над арьергардом. На нем лежала самая трудная обязанность, так как он был душою всего предприятия. Можно смело сказать, что без Ксенофонта все войско погибло бы.
Он с чрезвычайным искусством провел войска, среди многочисленных затруднений, но без больших потерь, через неприятельскую страну, через горы в земле кардухов и в Армении, к Эвксинскому Понту, в греческий город Трапезунд, куда Ксенофонт и его соратники прибыли в начале февраля 4. Р. Путь оттуда до Византия и в Европу представлял не менее затруднений, хотя и в другом роде. Теперь, когда спасение считалось уже несомненным, и войско не хотело вернуться домой с пустыми руками, Ксенофонту пришлось вести борьбу с появившимися раздорами, возмущениями, страстью к грабежу, с завистью, недоброжелательством и коварством предводителей; но благодаря своему уму, красноречию и силе своего образования, ему все- таки удалось снова уладить дело. Анабасис десяти тысяч греков.
Карта военной экспедиции, которая послужила темой сочинения Ксенофонта.